Vacances de Noël de 2025, au Folgoët : j’interroge Jeannette sur les Noëls de sa jeunesse, et ceux qu’elle a vécu au cours de sa vie.
Au fil de ses réponses, il s’apparaît que le calendrier rituel dans lequel Jeannette vit, s’est profondément modifié années après années.
Durant sa jeunesse, au début des années 1950 à Lilia, Noël n’était pas particulièrement joyeux. Les enfants allaient à la messe de minuit et à leur retour à la maison, on leur offrait un petit Jésus en sucre et une orange. Il n’y avait pas de réunions familiales festives, pas de repas d’exception, pas de célébrations religieuses d’ampleur.
Le Nouvel An était plus joyeux : les enfants allaient souhaiter la bonne année à leur parentèle et aux voisins ; en contrepartie, on leur offrait un peu d’argent (le kalanan).
Nedeleg gwechall (istitlet e brezhoneg)
Noël ancien (sous-titres en français)
Plus tard, quand à la fin des années 1960, elle fête Noël avec ses enfants, son mari, et ses proches, tout a changé. Noël est devenu une fête familiale joyeuse, avec des repas d’exception, où les enfants ont une grande place. Les rituels familiaux s’établissent petit à petit, avec des innovations (plus ou moins durables), et l’abandon de certaines pratiques anciennes… Et aussi, Noël est désormais un moment très marchand dans la vie familiale. De nouveaux acteurs s’invitent aux rituels : les employeurs des parents invitent les enfants de leurs salarié.es à un arbre de Noël…
Evidemment, on sait bien que les rituels ont une histoire, mais ce que nous dit Jeannette, quand elle parle des fêtes de Noël, c’est que cette histoire s’écrit sur le très court terme : la tradition s’invente, s’institue, disparaît jusqu’à parfois, s’effacer des mémoires, en l’espace de quelques années.
Nedeleg modern (istitlet e brezhoneg)
Noël moderne (sous-titre en français)
Alors que nous allions mettre fin à notre conversation sur Noël, Jeannette un pratique festive rituelle : les échanges de pastès entre les familles de Lilia au moment du Mardi gras…
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