Donc sur le chemin entre Meledan et Lost an aod, nous nous arr\u00eatons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la maison de Jeanne Bec\u2019het o\u00f9 durant la jeunesse de Jeannette, les jeunes se retrouvaient pour danser.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi, ici, chez Jeanne Bec\u2019het ? Sur quelle musique dansaient les jeunes de Lilia \u00e0 cette \u00e9poque ? Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950 ? <\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s, dans les ann\u00e9es 1960, c\u2019est l\u2019accord\u00e9on d\u2019Andr\u00e9 Verchuren, ou d\u2019Yvette Horner, qui fera danser les jeunes, dans les dancings de la c\u00f4te l\u00e9onnarde\u2026 Mais, en 1950, c\u2019\u00e9tait quoi ?<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas une question essentielle. Mais, compte tenu de la place de la musique \u00e0 danser dans la culture populaire globale d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est une question que je me pose\u2026<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est quoi la pop culture<\/em> de Lilia, en 1950 ? Aujourd\u2019hui, la pop culture <\/em>de Lilia, c\u2019est la m\u00eame que celle de partout ailleurs en France (avec quelques variations), mais en 1950 ?<\/p>\n\n\n\n Dans ma pop culture<\/em> \u00e0 moi, le d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, c\u2019est Elvis Presley qui enregistre \u00ab That\u2019s all right, Mama \u00bb, dans le studio de Sam Philips, \u00e0 Nashville, le x 1954 (la naissance du rock\u2019n roll).<\/p>\n\n\n\n Avec sous-titres en breton<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n